الاثنين، 31 ديسمبر 2012

قال صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل" رواه مسلم. -- صحيح البخاري ومسلم Ⓜ (

كيف تكون مفتاحا للخير

الدرس الثالث عشر من كتاب

كيف تكون مفتاحا للخير 

المفتاح الثاني عشر :الحرص على نشر الخير

النصح للعباد اثناء مخالطتهم ومعاشرتهم بشغلهم بالخير وصرفهم عن الشر ،وقد قال صلى الله عليه وسلم:
( الدين النصيحة  الدين النصيحة الدين النصيحة)

ولايكون الانسان مفتاحا للخير الا اذا كان في كل مجالسه حريصا على نشر الخير.

ولهذا يقول ابن القيم رحمه الله :في معنى قوله تعالى: (واجعلني مباركا اين ماكنت).
اي :"معلما للخير ،داعيا الى الله ،مذكرا به ، مرغبا في طاعته ،فهذا من بركة الرجل ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة ،ومحقت بركة لقائه والاجتماع به"

بتصرف من كتاب كيف تكون مفتاحا للخير للشيخ عبد الرزاق البدر��

الأحد، 23 ديسمبر 2012

الوفاء بالنذر

حكم الوفاء بالنذر
السؤال : نذرت لله تعالى إن شفى الله ابنتي المريضة أن أذبح شاة، والآن شفيت ولله الحمد، هل يجوز لي أن أتصدق بثمن الذبيحة أم لا؛ لأن الفقير يفضل المال على اللحم؟.

الإجابة : الواجب عليك أن توفي بنذرك، وذلك بذبح الشاة التي نذرتها، والصدقة بها على الفقراء؛ تقربًا إلى الله سبحانه وطاعة له، ووفاء بنذرك؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه )) خرجه البخاري في صحيحه، عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، ولا يجزئ عنك الصدقة بالثمن؛ بل الواجب ذبح الشاة، كما نذرت ذلك، وإن كنت نويت أن تأكلها وأهلك، أو تدعو إليها جيرانك وأقاربك، فلك ما نويت، ولا يلزم توزيعها بين الفقراء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى )) متفق على صحته. ونوصيك بعدم العودة إلى النذر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( لا تنذروا؛ فإن النذر لا يرد من قدر الله شيئًا، وإنما يستخرج به من البخيل )) متفق على صحته من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما، والله ولي التوفيق. (مجموع23/159).
للشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله
��������������
◣    الـدُّرَرُ الـعـلـمـيـة   ◢
السؤال :
ما حكم من إذا نُصح في فعل يخالف الشرع بادر قائلاً : لا تكن متشدداً ومتعصباً وكن معتدلاً ، ونرجو بيان الاعتدال ؟
الإجابة :
من نصح عن شيء محرم في الشرع ليجتنبه أو عن ترك واجب ليقوم به ثم قال مثل هذا القول فإنه مخطئ ، بل الواجب إذا نصحه أحد أن يشكر لمن نصحه ، وأن ينظر في أمره إذا كان ما نصح عنه حقاً فليجتنب المحرم ليقم بالواجب .

وأما قوله : إنك متشدد فإن التشديد والتيسير والاعتدال مرجعه إلى الشرع ، فما وافق الشرع فهو الاعتدال ، وما زاد عنه فهو التشدد ، وما نقص عنه فهو التساهل ، فالميزان في هذا كله هو الشرع ، ومعنى الاعتدال هو موافقة الشرع ، فما وافق الشرع فهو الاعتدال .

▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
المصدر :
فتاوى علماء الحرم ( ٢١٥/٩٠ )
لسماحة الشيخ : ابن عثيمين رحمه الله
▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
خدمة العقيدة والفقه
00966552625854

النية

نيتك الصالحة تقودك إلى الحق أكثر من عملك
"ولوعلم الله فيهم خيرا لأسمعهم "

أوجد نية الخير في قلبك يوجد الله لك الخير في عملك

قال ابن القيم -رحمه الله-:

(مَن طلب العلم ليحيى به الإسلام فهو من الصديقين ودرجته بعد درجة النبوة)

مفتاح دار السعادة ١٨٥/١
**

شرح الحديث الثامن عشر من الأربعين النووية


عـن أبي ذر جـنـدب بـن جـنـادة ، وأبي عـبد الـرحـمـن معـاذ بـن جـبـل رضي الله عـنهما ، عـن الرسول صلي الله عـليه وسلم ،

قـال : ( اتـق الله حيثما كنت ، وأتبع السيئة الحسنة تمحها ، وخالق الناس بخـلـق حـسـن ).

رواه الترمذي [ رقم : 1987 ] وقال : حديث حسن ، وفي بعض النسخ : حسن صحيح .

الشرح :

قوله: { اتق الله } فعل أمر من التقوى وهو اتخاذ وقاية من عذاب الله بفعل أوامره واجتناب نواهيه فهذا هو التقوى وهذا هو أحسن حد قيل فيها.

وقوله: { اتق الله حيثما كنت } في أي مكان كنت، فلا تتقي الله في مكان يراك الناس فيه، ولا تتقيه في مكان لا يراك فيه أحد، فإن الله تعالى يراك حيثما كنت فاتقه حيثما كنت.

وقوله: { وأتبع السيئة الحسنة } يعني اعل الحسنة تتبع السيئة، فإذا فعلت سيئة فأتبعها بالحسنة ومن ذلك - أي إتباع السيئة بالحسنة - أن تتوب إلى الله من السيئة فإن التوبة حسنة. وقوله: { تمحها } يعني الحسنة إذا جاءت بعد السيئة فإنها تمح السيئة ويشهد لهذا قوله تعالى: إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ [هود:114]. وفي هذا الحديث من الفوائد: حرص النبي على أمته بتوجيههم لما فيه الخير والصلاح، ومنها وجوب حرص تقوى الله عزوجل في أي مكان كان ومنها وجوب التقوى في السر والعلن، لقوله : { اتق الله حيثما كنت }.

ومن فوائد هذا الحديث: الإشارة إلى السيئة إذ اتبعها الحسنة إذا اتبعتها الحسنة فإنها تمحوها وتزيلها بالكلية، وهذا عام في كل حسنة وسيئة إذا كانت الحسنة هي التوبة، لأن التوبة تهدم ما قبلها، أما إذا كانت الحسنة غير التوبة وهو أن يعمل الإنسان عملاً سيئاً ثم يعمل عملاً صالحاً فإن هذا يكون بالموازنة فإذا رجح العمل السيئ زالأُره كما قال تعالى: وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ [الأنبياء:47]

ثم قال: { وخالق الناس بخلق حسن } عاملهم بالأخلاق الحسنة بالقول والعمل، فإن ذلك خير وهذا الأمر، إما على سبيل الوجوب وإما على سبيل الاستحباب. فيستفاد منه: مشروعية مخالفة الناسب الخلق الحسن وأطلق النبي كيفية المخالفة، وهي تختلف بحسب أحوال الناس فقد تكون حسنة لشخص، ولا تكون حسنة لغيره، والإنسان العاقل يعرف ويزن.

الجمعة، 21 ديسمبر 2012

شرح الحديث الخامس عشر



عن أبي هـريـرة رضي الله عـنه ، ان رســول الله صلي الله عـليه وسـلـم قــال : ( مـن كـان يـؤمن بالله والـيـوم الأخـر فـلـيـقـل خـيـرًا أو لـيـصـمـت ، ومـن كــان يـؤمن بالله واليـوم الأخر فـليكرم جاره ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الأخر فليكرم ضيفه ). رواه البخاري [ رقم : 6018 ] ، ومسلم [ رقم : 47 ].



شرح الحديث:

هذا الحديث من الآداب الإسلامية الواجبة:

الأول: إكرام الجار فإن الجار له حق،

قال العلماء: إذا كان الجار مسلماً قريباً فله ثلاث حقوق: الجوار والإسلام والقرابة، وإن كان مسلماً غير قريب فله حقان: وإذا كان كافراً غير قريب له حق واحد حق الجوار. الثاني: وأما الضيف فهو الذي نزل بك وأنت في بلدك وهو مارٌ مسافر، فهو غريب محتاج وأما القول باللسان فإنه من أخطر ما يكون على الإنسان فلهذا كان مما يجب عليه أن يعتني بما يقول فيقول خيراً أو يسكت. ففي هذا الحديث من الفوائد: وجوب إكرام الجار فيكون بكف الأذى عنه وبذل المعروف له، فمن لا يكف الأذى عن جاره فليس بمؤمن،

لقول النبي : { والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن } قالوا من يا رسول الله ؟ قال: { من لا يأمن جاره بوائقه }. ومن فوائد هذا الحديث: وجوب إكرام الضيف لقوله عليه الصلاة والسلام: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه } ومن إكرامه إحسان ضيافته، والواجب في الضيافة يوم وليلة وما بعده فهو تطوع ولا ينبغي لضيف أن يكثر على مضيفه بل يجلس بقدر الضرورة، فإذا زاد على ثلاثة أيام فليستأذن من مضيفه حتى لا يكلف عليه. ومن فوائد هذا الحديث: رعاية الإسلام للجوار والضيافة، فهذا يدل على كمال الإسلام وأنه متضمن للقيام بحق الله سبحانه وتعالى وبحق الناس. ومن فوائد هذا الحديث: أنه يصح نفي الإيمان لانتفاء كماله لقوله: { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر } ونفي الإيمان ينقسم إلى قسمين: نفي مطلق: ونالإنسان به كافراً كفراً مخرجاً من الملة. ومطلق نفي: وهذا الذي يكون به الإنسان كافراً في هذه الخصلة التي فرط فيها لكنه معه أصل الإيمان، وهذا ما عليه أهل السنة والجماعة أن الإنسان قد يجتمع فيه خصال الإيمان وخصال الكفر.

كيف تكون مفتاحا للخير

الدرس العاشر من كتاب

كيف تكون مفتاحا للخير 

المفتاح التاسع :الاستباق الى الخير

لا يتحقق للعبد ان يكون متمما للفتح على الناس بالخير الا اذا كان هو معتنيا بالخير فاعلا له ، سباقا اليه ،
وانظر الى قول شعيب علية السلام (ومااريد ان اخالفكم الى ماانهاكم عنه)

ولهذا من يدعو الى الخير ينبغي ان يكون سباق له ، فلا يكفي ان يكون الانسان داعية بلسان مقاله، وهو مفرط مضيع بواقع حاله ، بل ينبغي ان تكون افعاله قدوة ، وهنا تبلغ المسالة خطورتها عندما يكون الانسان الذي يدعو الناس الى الخير ،اعماله تدعوهم الى الشر،
قال ابن القيم رحمه الله : علماء السوء جلسوا على باب الجنة يدعون اليها باقوالهم ويدعون الى النار بأفعالهم...

بتصرف من كتاب كيف تكون مفتاحا للخير للشيخ عبد الرزاق البدر
  الستير                                ورد هذا الاسم في السنة..( إن الله عز وجل حيي ستير يحب الحياء والستر..) والستيرأي الساترعلى عباده كثيرا.ولايفضحهم في المشاهد.الذي يحب من عباده الستر على أنفسهم مايفضحهم ويخزيهم ويشينهم.وهذا من فضل الله ورحمته.وحلم منه سبحانه وكرم.فالعبديعصي مع فقره الشديدإلى ربه !والرب سبحانه مع كمال غناه عن الخلق كلهم وعن طاعتهم وعبادتهم - يكرم عبده ويستره ويستحي من هلكته وفضيحته وإحلال العقوبة به،ويقيض له من أسباب الستر،ويوفقه للندم والتوبة،ويعفوعنه ويغفرله.وهذا من لطفه سبحانه بخلقه،ورحمته بعبيده.ولهذافإنه سبحانه يكره من عبده إذا وقع في معصية أن يذيعها ويشهرها،بل يدعوه إلى أن يتوب بينه وبين الله،وسترالله مسبول عليه،لاأن يظهرها لأحدمن الناس،ومن أبغض الناس إليه من بات عاصيا والله يستره ثم يصبح يكشف سترالله عليه.ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:  ( كل أمتي معافى الا المجاهرين،وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملا وقدستره الله،فيقول يافلان عملت البارحة كذا وكذا،وقدبات يستره ربه،ويصبح يكشف سترالله عنه.) .ومن هذا المعنى السترعلى العباد وتجنب هتك أستارهم وتتبع عوراتهم.ففي الصحيحين:(من سترمسلما ستره الله يوم القيامة ).        اللهم استرعيوبنا وعوراتنا واغفرذنوبناوزلاتنا واختم بالصالحات أعمالنا وأعمارنا.
السّلام
وهو اسم ورد في القرآن الكريم مرة واحده في قول الله تعالى:(هُوَ اللهُ الَّذِى لَآ إِلَهَ إلَّا هُوَ المِلِكُ القُدُّوسُ السَّلامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيزُ الجَبَّارُ الْمُتَكَبِرُ سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ).
ومعنى هذا الاسم الكريم أي: السالم من جميع العيوب والنقائص، لكماله في ذاته وصفاته وأفعاله، فهو جل وعلا السلام الحق بكل اعتبار،سلامٌ في ذاته عن كل عيب ونقص يتخيَّله وهم، وسلام في صفاته من كل عيب ونقص، وسلام في أفعاله من كل عيب ونقص وشر وظلم وفعل واقع على غير وجه الحكمة، وهو سبحانه السلام من الصاحبه والولد، والسلام من النظير والكفء والسميّ والمماثل، والسلام من النّد والشريك
وهو اسم يتناول جميع صفات الله تعالى، فكل صفةٍ من صفاته جلّ وعلا سلام من كل عيب ونقص، وقد فصل هذا الأمر، وقرره ابن القيم رحمه الله تعالى بتقرير واف وبسطه بكلام رصين متين،ثم ختمه بقوله "فتأمَّل كيف تضمّن اسمه "السَّلام"كل مانُزِّه عنه تبارك وتعالى، وكم ممن حفظ هذا الاسم لايدري ماتضمنه من هذه الأسرار والمعاني"المرجع :مختصر الاسماء الحسنى للبدر
قال صلي الله عليه وسلم ً يا شداد بن أوس اذا رأيت الناس قد اكتنزوا   الذهب والفضه  فاكنز هؤلاء الكلمات :
اللهم أني أسألك الثبات في ألأمر  والعزيمة علي الرشد  وأسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك وأسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك وأسألك قلبا سليما ولسانا صادقا وأسألك من خير ما تعلم وأعوذ بك من شر ما تعلم  وأستغفرك لما تعلم إنك أنت علام الغيوب . حديث صحيح

الأحد، 16 ديسمبر 2012

كيف تكون مفتاحا للخير

الدرس التاسع من كتاب

كيف تكون مفتاحا للخير 

المفتاح الثامن :  الترفق في الامور والتعامل مع الناس بمكارم الاخلاق.

من الامور التي يكون بها المرء مفتاحا للخير ،الرفق ،فان هذا من اعظم ماتكون به مفتاحا للخير ،وثق ايها الموفق ،ان صاحب الاخلاق الفضة ،والمعاملات السيئة ،لايمكن ان يفتح بها قلوب الناس،
وقد قال سبحانه-
"فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك "

النفوس تنفر من الغليظ ،العنيد، من سيء الاخلاق، حتى لو كان الذي يقوله خيرا ،فإن سوءمعاملته ينفر الناس منه،

لهذا يحتاج الانسان ليكون مفتاحا للخير، ان يتعامل مع الناس المعاملة الرفيقة، وان يكلمهم الكلام الهاديء الطيب ،الذي ليس فيه التعالي ،والترفع على الناس ،والتطاول عليهم ،

ولو اخذت اضرب الامثلة من سنة النبي صلى الله عليه وسلم لطال بنا المقام......

قال عليه الصلاة والسلام لمعاذ بن جبل ووضع يده على كتفه ( يامعاذ اني احبك ،فلا تدعن دبر كل صلاة ان تقول" اللهم اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"
فرق بين هذا وبين من يخاطب الصغير ،ياجاهل ياكذا!بعبارات غليظة تغلق القلوب، وتنفر النفوس،
لهذا من اراد ان يكون مفتاحا للخير ،فليتحل بمكارم الاخلاق ونبيلها وقد قال عليه الصلاة والسلام (انما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)
صححه اﻻلباني.

بتصرف من كتاب كيف تكون مفتاحا للخير لعبد الرزاق البدر.

الثلاثاء، 11 ديسمبر 2012

كيف تكون مفتاحا للخير

الدرس السادس من كتاب

كيف تكون مفتاحا للخير 

المفتاح الخامس :
مجاهدة النفس على البعد عن الاثام وتجنب موارد الحرام ومعصية الله تبارك وتعالى-

روى الامام احمد في مسنده من حديث النواس بن سمعان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( ان الله ضرب مثلا صراطا مستقيما ، وعلى جنبتي الصراط ابواب، وعلى الابواب ستور مرخاة ،وفي اول الصراط مناد ينادي: ياعباد الله ادخلوا الصراط ولاتعوجوا ؛ ومن جوف الصراط مناد ينادي: ياعبدالله لاتفتح الباب، فانك ان تفتحه تلجه..ثم بين ذلك فقال:

اما  الصراط فهو الاسلام ،واما السوران  فحدود الله ، واما الابواب التي عليها ستور مرخاة، فمحارم الله ،واما المنادي الذي ينادي من اول الصراط فكتاب الله، واما المنادي الذي ينادي من جوف الصراط فواعظ الله في قلب كل مسلم،

  وهذا من منة الله على كل مسلم ان جعل له في قلبه واعظا عندما تحدثه نفسه لفتح باب من ابواب الحرام او الدخول في شيء من منافذ الباطل ..

فمن اراد لنفسه ان يكون مفتاحا للخير ،مغلاقا للشر، فليعلم من هذا الحديث انه - يسير في طريق مستقيم يفضي بصاحبه الى جنات النعيم ،وعلى جنبتي الصراط المستقيم ،ابواب كثيرة عن يمينه وعن يساره، وهذه الابواب ليس عليها مغاليق ،ولا مفاتيح ،انما عليها ستائر ،وهي ابواب تفضي الى الحرام ،
والباب الذي عليه ستارة ،لا يكلف جهدا في فتحه،
فعلى العبد ان يحذر من ابواب الشر ،التي عن يمينه ،وعن شماله، فانه اذا دخلها ،فتح باب الشر على نفسه ،ثم فتحه على الاخرين ،لان النفس اذا دخلت في الحرام ،وتوطنت فيه، لاتحب ان تكون لوحدها فيه ،فيتحول من فاعل للحرام، الى داع اليه ومرغب فيه
وهذا شأن اهل الباطل، ودعاة الضلال، وفساق الناس...

فيكون بذلك والعياذ بالله مفتاحا للشر، ومغلاقا للخير.

بتصرف من كتاب كيف تكون مفتاحا
للخير للشيخ عبد الرزاق البدر��.

الاثنين، 10 ديسمبر 2012

كيف تكون مفتاحا للخير

موضوع  مفاتيح الخير

كيف تكون مفتاحا للخير

.. جاءعن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: (ان من الناس ناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، وان من الناس ناسا مغاليق للخير مفاتيح للشر ،فطوبى لمن جعل الله مفتاح الخير على يديه ، وويل لمن جعل الله مفتاح الشر على يديه)

حسنه الالباني في الصحيحة.

ان كل مسلم حريص على سعادة نفسه، وفلاحها في الدنيا والاخرة، عندما يسمع هذا الحديث العظيم لاشك ان قلبه يتحرك شوقا وطمعا، وتهتز نفسه رغبة في ان يكون من مفاتيح الخير ، لا من مفاتيح الشر ، تتوق نفسه ان يكون من اهل(طوبى)، لا من اهل(ويل)،

والنفس عندما تطمع في هذا الامر، لابد من مجاهدتها ، لتحقيق اسبابه ، والاتيان بمقاصده وغاياته ،ولايكفي في ذلك مجرد التمني ،بل لابد من فهم لحقيقة الامر، والاتيان به على الكمال ، مع طلب العون من الله على ذلك. . ...ويتبع بعده الشروع في المقصد.

( من كتاب كيف تكون مفتاحا للخير للشيخ عبد الرزاق البدر بتصرف )��

السبت، 8 ديسمبر 2012

قصص لها مغزى

ﺎربع قصص قصيره وجميله ♡'
  
#القصة الأولى:

يحكى أن امرأة زارت صديقة لها تجيد الطبخ لتتعلم منها سر "طبخة السمك" .. وأثناء ذلك لاحظت انها تقطع رأس السمكة وذيلها قبل قليها بالزيت فسألتها عن السر, فأجابتها بأنها لاتعلم ولكنها تعلمت ذلك من والدتها فقامت واتصلت على والدتها لتسألها عن السر لكن الام ايضا قالت انها تعلمت ذلك من أمها (الجدة) فقامت واتصلت بالجدة لتعرف السر الخطير فقالت الجدة بكل بساطة: لأن مقلاتي كانت صغيرة والسمكة كبيرة عليها...

(ومغزى القصة : أن البشر يتوارثون بعض السلوكيات ويعظمونها دون ان يسألوا عن سبب حدوثها من الأصل) !!

#القصة الثانية:

وقف رجل يشاهد فراشة تحاول الخروج من شرنقتها، وكانت تصارع للخروج ثم توقفت فجأة وكأنها تعبت، فأشفق عليها فقص غشاء الشرنقة قليلا ! ليساعدها على الخروج .. وفعلا خرجت الفراشة لكنها سقطت لأنها كانت ضعيفة لا تستطيع الطيران كونه أخرجها قبل ان يكتمل نمو أجنحتها...

(ومغزى القصة : أننا نحتاج لمواجهة الصراعات في حياتنا خصوصا في بدايتها لنكون أقوى وقادرين على تحمل أعباء الحياة دون تدخل من أحد وإلا أصبحنا ضعفاء عاجزين) !!

#القصة الثالثة:

كان أحد مديري الإنشاءات يتجول في موقع بناء تحت الإنشاء، وشاهد ثلاثة عمال يكسرون حجارة صلبة. فسأل الأول: ماذا تفعل؟ فقال: أكسر الحجارة كما طلب مني رئيسي ... ثم سأل الثاني نفس السؤال فقال: أقص الحجارة بأشكال جميلة ومتناسقة ... ثم سأل الثالث فقال: ألا ترى بنفسك، أنا أبني ناطحة سحاب. فرغم أن الثلاثة كانوا يؤدون نفس العمل إلا أن الأول رأى نفسه عبدا، والثاني فنانا، والثالث صاحب طموح وريادة ...

(ومغزى القصة : أن عباراتنا تصنع إنجازاتنا، ونظرتنا لأنفسنا تحدد طريقنا في الحياة ).

#القصة الرابعة:

‏​‏​‏​اصطحب رجل زوجته لمحل الهدايا،
وقال لها : أريد أن تختاري لأمي هديه من ذوقك. شعرت الزوجة بالغيره بداخلها فاختارت أقل هدية قيمة وشكل وقام هو بتغليفها، وفي المساء أتى الى زوجته وقدم لها الهديه التي أشترتها، وأخبرها أحببت أن تشتري هديتك بنفسك لتكون كما تحبينها. 
أصيبت بإحباط لأنها لو أحبت لغيرها ماتحب لنفسها لكانت هديتهآ أجمل.

(وعلى نياتكم ترزقون)

من روائع التدبر


من روائع التدبر

فى اللغة العربية ... هناك فرق بين كلمتى ( الحية ) و( الثعبان) ..الحية تطلق على الصغير ...بينما يطلق الثعبان على الكبير المخيف...
أنظروا كيف كانت دقة القرآن التى أعجزت العرب ..حينما أستخدم الكلمتين..

الموقف الأول
عندما كان موسى سائراً بأهله ليلاً فأبصر ناراً وجاء ليستأنس بها فناداه الله أن يلقي عصاه.
(قَالَ أَلْقِهَا يَا مُوسَى * فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى)
هذا مناسب لسيدنا موسى لأن المطلوب أن يرى معجزة وليس المطلوب أن يخاف منها، لذلك تحولت العصا إلى حية صغيرة.                                                   
����������������
الموقف الثانى
عندما ذهب موسى إلى فرعون فطلب منه فرعون الدليل على صدق رسالته من الله تعالى فألقى موسى عصاه.
(فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ)
فالمطلوب إخافة فرعون لعله يؤمن ويستيقن بصدق موسى...فتحولت هنا إلى ثعبان. 
����������������
الموقف الثالث
عندما أجتمع السَّحَرة وألقوا حبالهم وعصيّهم وسحروا أعين الناس، فألقى موسى عصاه.
(وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ)
لا نجد أي حديث في هذا الموقف عن ثعبان أو حية فلماذا؟
إذا تأملنا الآيات بدقة نجد أن السحرة أوهموا الناس بأن الحبال تتحرك وتسعى، كما قال تعالى:
(فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى)
وهنا ليس المطلوب أن يخاف الناس بالثعبان، وليس المطلوب أن تتحول العصا إلى حية، بل المطلوب أن تتحرك العصا وتلتهم جميع الحبال والعصِيَ بشكل حقيقي، لإقناع السحرة والناس بأن حبالهم تمثل السحر والباطل، وعصا موسى تمثل الحق والصدق.
ولذلك يقول تعالى:
(فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ)
سبحان الله العظيم على الدقة المعجزة...حقا لا يمكن أحلال كلمة مكان أخرى فى القرآن..
(لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ)

اللهم أنفعنا وأرفعنا بالقرآن العظيم

قصة لها مغزى

لقد استطاع رياضي معروف في لعبة الجولف أن يفوز ببطولة كبرى وبعد أن تسلم شيك الجائزة وابتسم لكاميرات التصوير توجه إلى مبنى النادي واستعد للمغادرة .

توجه بمفرده إلى سيارته في المرآب واقتربت منه امرأة شابة هنأته على انتصاره ، ثم قالت له إن طفلها يعاني مرضا خطيرا وسوف يموت إن لم تحصل على مال تدفع به فواتير الأطباء والمستشفى.

تأثر ذلك الرياضي كثيرا بقصتها فأخرج قلمه وأظهر لها شيك الفوز لكي يدفع لها.. وقال لها وهو يعطيها الشيك : لابد أن تجعلي أيام طفلك مليئة بالسعادة.

عاد البطل إلى النادي بعد بضعة أيام ، وعندما كان يتناول الغداء جاء إليه أحد موظفي اتحاد الجولف للمحترفين وهو صديق له وقال : لقد أخبرني بعض الصبية في مرآب السيارات أنك قابلت في الأسبوع الماضي سيدة شابة بعد فوزك بالدورة ، فهز اللاعب رأسه مجيباً بنعم.

فقال الموظف : إن لدى أخبار تخصك إن هذه السيدة متصنعة ومدعية .

فليس لديها طفل مريض فهي لم تتزوج ولقد احتالت  وسلبت مالك يا صديقي .

قال اللاعب : هل تعنى أنه لا يوجد طفل يحتضر ؟

قال الموظف : هذا صحيح .

فقال اللاعب : هذا أحسن خبر سمعته هذا الأسبوع ..

الحكمة :
دائماً ركز على الناحية الإيجابية في الظروف قبل السلبية ، فهذا البطل عندما دفع المال دفعه من أجل علاج طفل مريض وعندما علم بعدم وجوده بات سعيداً لأن هدفه بشكل أو بأخر قد تحقق... كما أنك لا تندم يوماً على معروف عملته بنية صافية وإن تم خداعك!