الجمعة، 25 يناير 2013

في ظﻻل القرآن

الشيطان مسلط على قلوب بني آدم .. إلا من اعتصم بالله فهو في نجوة منه .. وأما من يركن إليه يطلب النفع فهو يرهقه ويؤذيه وهذا ما أشار إليه الجن

والقلب البشري حين يلجأ إلى غير الله طمعا في نفع أو دفعا لضر لا يناله إلا القلق والحيرة وقلة الإستقرار والطمأنينة وهذا الرهق في أسوأ صوره !! -- في ظلال القرآن




في ظلال القرآن

الأربعاء، 16 يناير 2013

الناسخ والمنسوخ

ا.موضوع: الناسخ والمنسوخ من كتاب الإتقان في علوم القرآن   للسيوطي.

..وهذا بيان سريع لمواضع الآيات المنسوخة في القرآن العظيم....

(الناسخ والمنسوخ)
معنى النسخ:
لغة: الإزالة
اصطلاحا :رفع الحكم الشرعي بدليل شرعي متأخر ..
ومن باب قول الأئمة :لايجوز لأحد أن يفسر كتاب الله إلا بعد أن يعرف الناسخ والمنسوخ أحببت أن أضع بين أيديكم هذه الفائدة سائلة المولى أن ينفعني وينفعكم بها ..
مواضع النسخ (المتفق عليها )في القرآن الكريم كما وردت في كتاب الإتقان للسيوطي ..

1)المنسوخ:سورة البقرة الآية "115"(ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله)
الناسخ:البقرة "144"(قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة.... ).
**لم تكن القبلة محددة ثم حددت للمسجد الحرام ..

2)المنسوخ:البقرة الآية (180)(كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت ...)
الناسخ:حديث لاوصية لوارث +آيات المواريث بالنساء(11+12)
كانت الوصية للوالدين والأقارب جائزة ثم حرمت ..

3)المنسوخ: البقرة (183)
الناسخ :البقرة(187)
في البداية فرض الصوم علينا مثل الأمم السابقة كانوا يفطرون من المغرب إلى أن يناموا ثم إذا استيقظوا بدؤوا الصيام من جديد حتى لو ناموا فترة قصيرة ثم حدد الصيام من الفجر إلى المغرب ..

4)المنسوخ:البقرة(184)
الناسخ:البقرة(185)
كان الإنسان مخيرا بين الصيام والفدية ثم أصبح الصيام واجبا ..

5)المنسوخ:البقرة(217)
الناسخ:التوبة(36)
كان القتال محرما في الأشهر الحرم ثم أحله الله..

6)المنسوخ:البقرة(240)
الناسخ:البقرة(234)
كانت عدة الأرملة سنة ثم اصبحت 4أشهر و10أيام . .

7)المنسوخ:البقرة (284)
الناسخ:البقرة(286)
كان المرأ يحاسب على مافي نفسه ثم عفي عنه ذلك ..

8)المنسوخ:آل عمران(102)
الناسخ:التغابن(16)
ذكر المفسرون أنه لما نزلت الآية102قال الصحابة:يارسول الله من يقوى على ذلك فنزلت الآية16من التغابن ..

9)المنسوخ:النساء(8)
الناسخ:قيل منسوخة بآيات المواريث(11+12)وقيل محكمة لكن الناس تهاونوا بها ..
إذا حضر هؤلاء الأصناف تقسيم الإرث يعطون منه تطييبا لأنفسهم ..

10)المنسوخ:النساء (15)
الناسخ:النور(2)
كان حد الزنا الحبس حتى الموت ثم أصبح الرجم والجلد ..

11)المنسوخ:النساء(33)
الناسخ:الأنفال(75)
كان المهاجرون حين قدموا المدينه يرث الأنصاري المهاجر دون ذوي رحمه للأخوة التي بينهم ،ثم نسخت..

12) المنسوخ :المائدة(2)
الناسخ:التوبة(36)
كان القتال محرما في الأشهر الحرم ثم أحله الله ..

13) المنسوخ :المائدة(42)
الناسخ:المائدة(49)
كان الرسول عليه السلام مخيرا بين الحكم بين أهل الكتاب أو الإعراض عنهم ثم أمره الله بالحكم بينهم..

14) المنسوخ:المائدة(106)
الناسخ:الطلاق(2)
كان الإشهاد على الوصية يجوز من غير المسلمين ثم أصبحت حصر على المسلمين..

15)المنسوخ:الأنفال(65)
الناسخ:الأنفال(66)
كان على كل مؤمن أن لايفر من القتال حتى لو أمامه عشرة يقاتلهم لوحده ثم نسخ إلى اثنين.

16) المنسوخ:التوبة(41)
الناسخ:التوبة(91+122)
كان الجهاد فرض عين ثم أصبح فرض كفاية

17)المنسوخ :النور(3)
الناسخ:النور(32)
كان الزناة لاينكحون إلا مثلهم أو مشركين ثم أحل الزواج منهم وتزويجهم .

18) المنسوخ:النور(58)
الناسخ: قيل منسوخة وقيل محكمة لكن الناس تهاونوا بها والأصح أنها محكمة.
أوجب الله على الأطفال والعبيد الإستئذان لدخول الغرف في هذه الأوقات الثلاث..

19) المنسوخ:الأحزاب(52)
الناسخ:الأحزاب(50)
في البدأ كان يحل للرسول صلى الله عليه وسلم الزواج بأي عدد من النساء ثم حرم عليه الزواج بغير من هن تحته ،بقوله تعالى(لايحل لك النساء من بعد....)ثم نسخ هذا التحريم بقوله(ياأيها النبي إنا أحللنا.....)

20)المنسوخ:المجادلة(12)
الناسخ:المجادلة(13)
كان على الصحابة أن يتصدقوا كلما ناجوا الرسول عليه السلام ثم عفي عن ذلك..

21) .و(11)
الناسخ:الأنفال(41)
كان المسلم إذا ارتدت زوجته وذهبت إلى الكفار يعطى من الغنائم بدل مهره ..ثم قسمت الغنائم على مصارفها المحددة وليس منها ذلك ..

22)المنسوخ:المزمل (2)
الناسخ:المزمل(20)
كان قيام أكثر الليل فرضا ثم خفف ثم أصبح سنة.

ملاحظة :هذه 22وعشرون آية منسوخة ولايصح دعوى النسخ في غيرها ..
ليس في القرآن ناسخ إلا والمنسوخ قبله بالترتيب إلا في آيتين:
1)آية المتوفي عنها زوجها في سورة البقرة
2)آية (لايحل لك النساء من بعد....)في سورة الأحزاب.

أسأل الله أن ينفعني لما كتبت ..

نقلا من دورة خذوا ما آتيناكم ..أ.ابتسام العمودي.

الأربعاء، 9 يناير 2013

صﻻة الضحى

كيف نصلي صلاة الضحى؟

الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فصلاة الضحى مستحبة، لما رواه مسلم عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

"يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى"

فأقلها ركعتان لهذا الحديث، وأكثرها ثمان، لما في الصحيحين عن أم هانئ رضي الله عنها :

"أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بيتها يوم فتح مكة وصلى ثماني ركعات، فلم أر صلاة قط أخف منها؛ غير أنه يتم الركوع والسجود"

وإذا صلاها أكثر من ركعتين، فالأفضل له أن يسلم من كل ركعتين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم:

"صلاة الليل والنهار مثنى مثنى".

رواه أحمد وأصحاب السنن.

ووقت أدائها يبدأ من ارتفاع الشمس قيد رمح إلى أن يقوم قائم الظهيرة وقت الزوال.
والله أعلم.

--------------------------

الاثنين، 7 يناير 2013

أحاديث

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

[ ما منكم من أحد إلا سيكلمه الله يوم القيامة ليس بينه و بينه ترجمان فينظر أيمن منه فلا يرى إلا ما قدم و ينظر أشأم منه فلا يرى إلا ما قدم و ينظر بين يديه فلا يرى إلا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار و لو بشق تمرة و لو بكلمة طيبة ]

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 5798 في صحيح الجامع

الخميس، 3 يناير 2013

سؤال وجواب

  سلسلة سورة الناس  
   في سؤال و جواب

***********  [٢٢]  ***********
س :
لم وصف الشيطان بالوسواس ؟

ج :
ووصفه بأعظم صفاته، وأشدّها شرا، وأقواها تأثيرا، وأعمّها فسادا، وهي الوسوسة التي هي مباديء الإرادة،
فإن القلب يكون فارغا من الشر والمعصية، فيوسوس إليه، ويخطر الذنب بباله، فيُصّوره لنفسه، ويُمنّيه ويُشهّيه فيصير شهوة،
ويُزيّنها له ويُحسنّها ويُخيلّها له في خيالٍ تميل نفسه إليه، فيصير إرادة،
ثم لايزال يُمثّل ويُخيّل ويُمنّي ويُشهّي ويُنْسي علمَه بضررها، ويطوي عنه سوء عاقبتها،
فيحول بينه وبين مطالعته فلا يرى إلا صورة المعصية والتِذاذه بها فقط، وينسى ماوراء ذلك،
فتصير الإرادة عزيمة جازمة، فيشتد الحرص عليها من القلب،
فيبعث الجنود في الطلب،
يبعث الشيطان معهم مِداداً لهم وعونا فإن فتروا حركهم، وإن ونوا [فتروا] أزعجهم،
كما قال تعالى:" ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم أزا"
[مريم - ٨٣] أي تزعجهم إلى المعاصي إزعاجا كلما فتروا أو ونوا أزعجتهم الشياطين وأَزّتهم وأثارتهم،
فلا تزال بالعبد تقوده إلى الذنب،
وتنظم شملا لاجتماعٍ بألطف حيلة وأتم مكيدة .
قد رضي[الشيطان] لنفسه بالقيادة لفجرة بني آدم، وهو الذي استكبر وأبى أن يسجد لأبيهم بتلك النخوة والكِبر ولا يرضاه[السجود]، [رضي] أن يصير قوادا لكل من عصى الله .
فأصل كل معصية وبلاء إنما هو الوسوسة، فلهذا وصفه بها لتكون الاستعاذة من شرها أهم من كل مستعاذ منه،
وإلا فشره بغير الوسوسة حاصل أيضا.

[ تفسير الإمام ابن القيم ]



◣    الـدُّرَرُ الـعـلـمـيـة   ◢

السؤال :

كثيرا ما نسمع دعوات موجهة للمرأة تدعوها لخلع الحجاب , وتقول لها :
( ان المرأة الشريفة تستطيع أن تعيش بين الرجال بشرفها في حصن حصين لا تمتد اليها الأعناق ) , وربما تخدع بعض النساء بهذا الكلام فما تعليقكم على هذا جزاكم الله خيرا ؟

الجواب:
تعليقنا أن هذه دعوة باطلة مصادمة للكتاب والسنة والعقل والطبيعة الانسانية , فان كل امرأة تبدو كاشفة الوجه حاسرة على مفاتنها لابد أن يتعلق بها الرجال مهما كانوا , ولابد أن تؤذى مهما كانت عفيفة , وربما يغويها الشيطان , ويجرها الى الفاحشة , اما لهوى في نفسها مع كثرة المحاولة من أهل الفسوق . واما للضغط عليها حتى تأتي ما يريدون , واذا كانت المرأة شريفه فان شرفها يزداد اذا تحجبت الحجاب الشرعي , الذي يتضمن أول ما يتضمن تغطية الوجه , وهذا أمر معلوم بالعقل والفطرة , والطبيعة الانسانية , ان الرجال ميالون الى النساء , ولا أحد أشرف ولا أعف من أمهات المؤمنين - رضي الله عنهن - ولا نساء الصحابة - رضي الله عنهم - ومع ذلك أمرن بالحجاب .

▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄▄
المصدر :
الفاظ ومفاهيم في ميزان الشريعة ص 70-71
لفضيلة الشيخ : محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله

السؤال: يقول ما معنى قوله تعالى (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوماً جهولا) ما المقصود بهذه الأمانة؟
------------------------------
الجواب 
الشيخ: المقصود بالأمانة ما ائتمن الله عباده عليه من طاعته فإن الله سبحانه وتعالى ألزمهم بالطاعة بامتثال أمره واجتناب نهيه فالتزموا بالعهد الذي بينهم وبينه بما فطرهم عليه من الإيمان به والإقرار به وبما أعطاهم من العقل وبما أرسل إليهم من الرسل فهنا فطرة وهنا عقل وهنا رسالة وبهذه الأمور الثلاثة كان تحمل الأمانة من الإنسان وكلف بها وعليه أن يقوم بهذه الأمانة ويعرف قدرها حيث عرضت على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها ولكن الإنسان تحملها وحملها فعليه أن يقوم بها وهي طاعة الله تعالى بامتثال أمره واجتناب نهيه فيما يتعلق بعبادته وفيما يتعلق بحقوق عباده.

(فتاوى ابن عثيمين رحمه الله)

**************&*************

الشيخ العلامه /
محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

الدم الخارج من غير القبل أو الدبر لا ينقض الوضوء سواء كان قليلا أم كثيرا، وكذلك لا ينتقض الوضوء بالقيء أو الصديد الخارج من الجروح أو غير ذلك، لأن الخارج من البدن لا ينقض الوضوء إلا إذا كان من السبيلين.

(فتاوى في الحج والعمرة / ج١ / ص٩٧).

-------------------------------------

✅✅✅✅✅✅✅

علامات محبة الله للعبد

كم أحبك يالله 

"محبة الله " هي المنزلة التي فيها تنافس المتنافسون ..  و شمر السابقون .. فهي قوت القلوب وغذاء الأرواح .. وقرة العيون .. وهي الحياة التي من حُرِمها فهو من جملة الأموات ..  وهي روح الإيمان والأعمال .. والمقامات والأحوال .. التي متى خَلَت منها فهي كالجسد الذي لا روح فيه " فاللهـــــم اجعلنا من أحبابــــــك "

العلامة الأولى لمحبة الله للعبد:

* أن يحميه من الدنيا

قال عليه السلام(أن الله إذا أحب عبدا حماه في الدنيا كما يحمي أحدكم سقيمه الماء)صحيح الجامع.

الثانية:
يرزق الله العبد الرفق ويدخله ألي بيته
(إن الله إذا أحب أهل بيت أدخل عليهم الرفق )
صحيح الجامع

وقال عليه السلام( إ ن الله عز وجل ليعطي على الرفق ما لا يعطي على الخرق وإذا أحب الله عبدا أعطاه الرفق ، ما من أهل بيت يحرمون الرفق ؛ إلا حرموا الخير .): حسن لغيره

الثالثة:
الإبتلاء

قال عليه السلام(إن عظم الجزاء مع عظم البلاء ؛ و إن الله تعالى إذا أحب قوما ابتلاهم، فمن رضي فله الرضى، و من سخط فله السخط)صحيح .

الرابعة:

يلقي الله له القبول في الأرض

قال عليه السلام:
( أحب الله عبدا نادى جبريل : إن الله يحب فلانا فأحبه ، فيحبه جبريل ، فينادي جبريل فيأهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض)صحيح

الخامسة:

  الحبّ ، والتزاور ، والتباذل ، والتناصح في الله .

وقد جاءت هذه الصفات في حديث واحد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل قال : (حقَّت محبتي للمتحابين فيَّ ، وحقت محبتي للمتزاورين فيَّ ، وحقت محبتي للمتباذلين فيَّ ، وحقت محبتي للمتواصلين فيَّ )صحيح

ومعنى " َالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ " أي أَنْ يَكُونَ زِيَارَةُ بَعْضِهِمْ لِبَعْضٍ مِنْ أَجْلِهِ وَفِي ذَاتِهِ وَابْتِغَاءِ مَرْضَاتِهِ مِنْ مَحَبَّةٍ لِوَجْهِهِ أَوْ تَعَاوُنٍ عَلَى طَاعَتِهِ .

السادسة:
أن يقبضه على عمل صالح

قال عليه السلام ( إذا أراد الله بعبد خيرا عسله ، قيل : وما عسله؟ قال : يفتح له عملا صالحا قبل موته ، ثم يقبضه عليه)حسن.

فاعرضي نفسك على هذه العلامات واسألي الله أن يرزقك محبته( اللهم ارزُقْني حبَّكَ وحبَّ مَن ينفَعُني حبُّهُ عِندَك اللَّهم ما رزَقْتَني مِمَّا أحبُّ فاجعَلهُ قوَّةً لي فيما تحبُّ اللَّهمَّ وما زَويتَ عنِّي مِمَّا أحبُّ فاجعَلْهُ فَراغًا لي فيما تُحِبُّ).
انَّ للشيطان في إضلال الناس وإغوائهم طريقين !

انَّ للشيطان في إضلال الناس وإغوائهم طريقين، فمَن كان منهم عنده تقصير وإعراض عن الطاعة حسَّن له الشهوات، وقد قال صلى الله عليه وسلم: "حُفَّت الجنَّة بالمكاره، وحُفَّت النار بالشهوات" رواه البخاري (6487)، ومسلم (2822)، ويُقال لهذا مرض الشهوة، ومنه قوله تعالى: {فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}

، وأمَّا من كان من أهل الطاعة والعبادة، أتاه الشيطان عن طريق الغلوِّ فيها وإلقاء الشبهات عليه، قال الله عزَّ وجلَّ: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ}، وفي صحيح البخاري (4547)، ومسلم (2665) عن عائشة رضي الله عنها: أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم تلا هذه الآية، فقال: "إذا رأيتم الذين يتَّبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمَّى الله فاحذروهم"، ويُقال لهذا مرض الشبهة، ومنه قوله تعالى:

{فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً}، وقوله: {وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ}،

وهؤلاء الذين سُئل عنهم ابن عمر وصفهم يحيى بن يعمر بأنَّهم أهل عبادة، فقال:
"إنَّه ظهر قِبَلنا ناسٌ يقرؤون القرآن ويتقفَّرون العلم، وذكر من شأنهم"، وهؤلاء وأمثالهم من أهل البدع يأتيهم الشيطان لإغوائهم وإضلالهم عن طريق الشبهات.
°°°°°°°°°°°
من شرح حديث جبريل في تعليم الدين
الشيخ عبد المحسن العباد

المصدر: منتديات نور اليقين
°°°°°°°°°°
﴿وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِ‌ينَ وَالْأَنصَارِ‌ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّ‌ضِيَ اللَّـهُ عَنْهُمْ


من أقوال السلف

كان الإمام الربيع بن خثيم (ت٦٥) رحمه الله إذا قيل له :

كيف أصبحت ؟ ،

قال : ضعفاء مذنبين ، نأكل أرزاقنا ، وننتظر آجالنا !

السير ٤/ ٢٥٩"

قال شريح رحمه الله:

{إني لأصاب بالمصيبة فأحمد الله عز وجل عليها أربع مرات:

أحمده إذ لم يجعلها أعظم مما هي عليه..وأحمده إذ رزقني الصبر عليها والاحتساب..

وأحمده إذ وفقني للاسترجاع لما أرجو فيه من الثواب..وأحمده أن لم يجعلها في ديني فإن من كل شيء عوضا إلا الدين...}أ.هـ
فهنيئا لمن صبر واسترجع لما أصابه.



قال بن القيم رحمه الله:
7إذا علقت جذور المعرفة بالقلب،نبتت فيه شجرة المحبة،،،فإن تمكنت وقويت أثمرت الطاعة،فلاتزال الشجرة {{تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها}}

ابراهيم)الفوائد٦٤

فضل الصﻻة على النبي يوم الجمعة

قال صلى الله عليه وسلم:

"غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم"
رواه البخاري. ٨٧٩.

قال صلى الله عليه وسلم:

"اغتسلوا يوم الجمعة واغسلوا روؤسكم ، وإن لم تكونوا جنبا ، وأصيبوا من الطِّيب"
رواه البخاري. ٨٨٤.

قال صلى الله عليه وسلم:

"خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق ادم، وفيه أُدخل الجنّة، وفيه أخرج منها"
رواه مسلم.١٤١٠.

ومن خصائص..!
صلاة الفجر في يوم الجمعة

"أنه يسن أن يقرأ المصلي فيها، سورة السجدة في الركعة الأولى، وسورة الإنسان في الثانية"

كان النبي، صلى الله عليه وسلم:

يقرأ في يوم الجمعة، في صلاة الفجر (الم تنزيل) السجدة، و ( هل أتى على الإنسان).
رواه البخاري ٨٩١.

قال صلى الله عليه وسلم:

"لله تعالى على كل مسلم حقٌ أن يغتسل في كل سبعة أيام يوماً"
رواه البخاري. ٨٩٨.

قال صلى الله عليه وسلم:

"أكثروا الصلاة علي في يوم الجمعة؛ فإنه ليس يصلي علي أحد يوم الجمعة إلا عرضت علي صلاته"
صحيح الجامع - الألباني ١٢٠٨

قال صلى الله عليه وسلم:

"من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من النور فيما بينه وبين البيت العتيق"
صححه الألباني في "صحيح الجامع" ٦٤٧١.

قال صلى الله عليه وسلم:

"من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين"
صححه الألباني في "صحيح الجامع" ٦٤٧٠.

قال صلى الله عليه وسلم:

"أفضل الصلوات عند الله صلاة الصبح يوم الجمعة في جماعة"
رواه البيهقي في "شعب الإيمان"
الألباني صحيح الجامع ١١١٩.


قال صلى الله عليه وسلم:

"ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر"
صححه الألباني في
"أحكام الجنائز" ص ٤٩ ، ٥٠

-------------------------------------

همسات اسرية

�� البيت السعيد ��
تقدم الزوجة الكثير لزوجها وتصدم حينما تطلب منه شيئا ثم يصيح في وجهها أنه لايستطيع مع أنه طلب تافه جدا مالاتعرفه المرأة عن الرجل هو أنه شديد التركيز فيما حوله وأي تشويش يثير أعصابه حتى وإن كان يحبها لذا فعليها أن تتجنب أن تطلب منه ماتريد حينما يكون منهمكا في أي شيء .. أي شيء حتى لو كان شيئا تافها في نظرها
������
الزوجة مسؤولة إلى حد كبير عن إصلاح أخطاء زوجها بل وتحويله من إنسان منحرف ضال إلى داعية يشتعل قلبه هماَ للإسلام فكم من زوج ارتفع إلى المعالى بدفع زوجته له؟ وكم من زوج يعبد الدنيا والشهوة انقلب على معبوده وصار عبدا لله وحده إن الزوجة تستطيع أن تفعل الكثير الكثير تجاه زوجها سواء كان عاديا أو منحرفاَ فكيف تؤدى الزوجة دورها؟ إلى متى وهي لاتقوم بهذه المهمة ؟!
������
أخبر طفلك  أنك تحبه وضمه إلى صدرك* فهذا يزرع فيه الثقة بنفسه
������
تصحيح الصغار لأخطائهم يحتاج إلى وقت، ويجب أن نمنحهم ذلك الوقت
������
ليس كمثله شيء .. سبحانه