ختام الحج

ختام الحج

في ختام حج الصالحين نلاحظ:
الإكثار من ذكر الله والتوجه إليه بالدعاء وحده لا شريك له، عملاً بقوله تعالى:
(فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآَخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ * وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ).
هكذا أمر الله بذكره عند انقضاء المناسك، لأن أهل الجاهلية كانوا يقفون في الموسم فيقول الرجل منهم: كان أبي يطعم ويحمل الديات، ليس لهم ذكر غير فعال آبائهم، فأنزل الله على رسوله هذه الآية.
قال عطاء بن أبي رباح:
ينبغي لكل من نفر أن يقول حين ينفر متوجهاً إلى أهله: ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
قال ابن رجب:
وفي الأمر بالذكر عند انقضاء النسك معنى، وهو أن سائر العبادات تنقضي ويفرغ منها، وذكر الله باقٍ لا ينقضي ولا يفرغ منه، بل هو مستمر للمؤمنين في الدنيا والآخرة.
وسئل الحسن البصري: ما الحج المبرور؟ فقال: أن تعود زاهداً في الدنيا، راغباً في الآخرة.

قصة وعبرة( ابن رمى أمه بالصحراء لخرفها)

ابن رمى أمَّه بالصَّحراء لخرفها 

  نحتاج بين الحين والآخر لتذكير بعضنا البعض بأهمية برِّ الوالدين

كان عرب يسكنون الصَّحراء طلبًا للمرعى لمواشيهم، ومن عادة العرب التَّنقُّل من مكانٍ إلى مكانٍ حيث يوجد العشب والكلأ والماء، وكان من بين هؤلاء العرب رجلٌ له أمٌّ كبيرةٌ في السِّنِّ وهو وحيدها، وبدأت هذه الأمُّ تفقد ذاكرتها في أغلب الأوقات نظرًا لكبر سنِّها، فكانت تهذي بولدها فلا تريده يفارقها، وكان هذارتها (تخريفها) وتصرفاتها معه تضايق ولدها، ويرى أنَّ ذلك يحطُّ من قدره عند ربعه! هكذا كان نظره القاصر.

وفي أحد الأيَّام أراد عربه أن يرحلوا لمكانٍ آخر، فقال لزوجته: اذا شدينا غدًا للرَّحيل، اتركي أمِّي بمكانها، واتركي عندها زادًا وماءً حتَّى يأتي من يأخذها ويخلصنا منها.. أو تموت!
فقالت زوجته: أبشر.

شدَّ العرب منَ الغد ومن بينهم هذا الرَّجل وزوجته وطفلهما الوحيد وهو بكرهما، والَّذي كان والده يحبُّه حبًّا عظيمًا. وتركت الزَّوجة أم زوجها بمكانها كما أراد زوجها، ومعها الزَّاد والماء، وتركت ولدهما الوحيد معها!

سار العرب في تنقُّلهم، وفي منتصف النَّهار نزلوا يرتاحون وترتاح مواشيهم للأكل والرَّعي، حيث إنَّهم منذ طلوع الشَّمس وهم يسيرون، وجلس كل مع أسرته ومواشيه، فطلب هذا الرَّجل ابنه ليتسلى معه.
فقالت زوجته: تركته مع أمِّك، لانريده.
قال صائحا: ماذا؟!
قالت: لأنَّه سوف يرميك بالصَّحراء كما رميت أمَّك.

فنزلت هذه الكلمة عليه كالصَّاعقة، فلم يرد على زوجته بكلمةٍ واحدةٍ لأنَّه رأى أنَّه أخطأ فيما فعل مع أمِّه، فأسرع وأسرج فرسه، وعاد لمكانهم السَّابق مسرعًا، عساه يدرك ولده وأمَّه قبل أن تفترسهما السِّباع، لأنَّ من عادة السِّباع والوحوش الكاسرة إذا شدَّت العربان عن منازلها، تخلفهم في أمكنتهم فتجد بقايا أطعمة فتأكلها.

وصل الرَّجل الى المكان، واذا أمُّه ضامةً ولده الى صدرها مخرجة رأسه للتَّنفس، وتدور الذِّئاب حولها تريد الولد لتأكله، والأم ترميها بالحجارة، وتقول لها: اخزي.. هذا ولد فلان.
وعندما رأى الرَّجل ما يجري لأمِّه مع الذِّئاب، قتل عددًا منها ببندقيته وهرب الباقي، ثمَّ انكبَّ على أمِّه يقبل رأسها عدَّة قبلاتٍ وهو يبكي ندمًا على فعلته، ثمَّ حمل أمه وولده وعاد بهما الى قومه.
وأصبح من بعدها بارًّا بأمِّه لا تفارق عينه عينها، وصار إذا شدَّت العرب لمكانٍ آخر، يكون أوَّل ما يحمل على الجمل أمَّه، ويسير خلفها على فرسه، كما زاد غلاء زوجته عنده لفعلتها الذَّكيَّة، والَّتي علمته درسًا لن ينساه أبدًا.

‏هذه القصَّة الَّتي تردَّدت بين الأجيال تذكرنا دائمًا بفضل الأمِّ من جانبٍ، وأهميَّة الزَّوجة الصَّالحة من جانبٍ آخر، ولعلَّنا نحتاج بين الحين والآخر لتذكير بعضنا البعض بمثل هذه القصص وسردها للشَّباب والأطفال لترسيخ خلق برِّ الوالدين، خصوصا عند ضعف الوازع الايماني والقيمي والسُّلوكي لدى الفرد؛ لأنَّ الانسان معرضٌ دائمًا للضَّعف بأيِّ لحظةٍ.

وكما قيل: "قطع حبلك السِّري عن أمِّك لحظة خروجك للدُّنيا، وبقي أثره في جسدك ليذكرك دائمًا بها".

وأنا يا خلي ما قصرت٭٭٭مير البخت فيني قصر
واللي تقول لي تغيَّرت٭٭٭منهو اللي فينا تغيَّر
وأنا الَّذي درت ودورت٭٭٭على الرِّضا قلبي دور
قبل ما عرفك تحذرت٭٭٭وعجزت أنا ألفي أتعذر
وياما بطريقك تعثرت٭٭٭كلّ هقوتي ما تعثر
لو أني بمخطي تعذرت٭٭٭غصبن علي باتعذر
وأذكرني كانك تذكرت٭٭٭وأنا أوعدك با تذكر

د. عصام عبداللطيف الفليج

حسن الخلق

فضل حسن الخلق إن مكارم الأخلاق صفة من صفات الأنبياء والصديقين والصالحين، بها تُنال الدرجات، وتُرفع المقامات. وقد خص اللّه جل وعز نبيه محمداً صلى اللّه عليه وسلم بآية جمعت له محامد الأخلاق

ومحاسن الآداب فقال تعالى:
((وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ))

وإن لحسن الخلق في الإسلام مكانة عالية, وتتعدد النصوص في فضل الخلق القويم والحث على التحلي والتمسك به: فلقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا)) سنن الترمذي

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((إن الناس لم يعطوا شيئاً خيراً من خلق حسن)) صحيح الجامع

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:((عليك بحسن الخلق وطول الصمت، فوالذي نفسي بيده ما تجمل الخلائق بمثلهما))
الترغيب والترهيب

وحُسن الخُلق نعني به: طلاقة الوجه، وبذل المعروف، وكف الأذى عن الناس، هذا مع ما يلازم المسلم من كلام حسن، ومدارة للغضب، واحتمال الأذى. وتأملوا أحبتي الأثر العظيم والثواب الجزيل لمن حسن خلقه: *
به تنال درجة العابدين

فقد قال صلى الله عليه وسلم: )) إن الرجل ليدرك بحسن خلقه درجات قائم الليل

، صائم النهار ((السلسلة الصحيحة *

إن أثقل ما يوضع في ميزانك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال)):ما من شيء يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق ((صحيح الترمذي *

ويجعلك أحب الناس إلى الله، و تكون به أقرب الناس مجلسًا إلى النبي فعن النبي صلى الله عليه وسلم قال)):ألا أخبركم بأحبكم إليّ وأقربكم مني مجلسًا يوم القيامة؟!)) قالوا: بلى، قال: ((أحسنكم خلقًا ((صحيح الترغيب *

حسن الخلق طريقا من طرق دخول الجنة بل بلوغ الدرجات العلى فيها، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم)):أنا زعيم ببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ((رياض الصالحين أحبتي فكم من أجور أضعناها بغفلتنا عن حسن الخلق والاعتناء به, وهذه دعوة بأن نحتسب أجر التحلي بالصفات الحسنة، ونقود أنفسنا إلى الأخذ بها والمجاهدة في ذلك. مقتدين بسيرته صلى اللّه عليه وسلم فهي أعظم نموذج يُحتذى به في الخلق مع نفسه، ومع زوجاته، ومع جيرانه، ومع ضعفاء المسلمين بل وحتى مع الكفار.

لإيﻻف قريش ( تدبر )

تدبر آيات من سورة قريش :

  {لِإِيلَافِ قُرَ‌يْشٍ}

  ما سرُّ تقديم الله تعالى تأليفه قريشاً لرحلتي الشتاء والصيف؟

قال أهل العلم :

إنما قدم للاهتمام به إذا هو من أسباب أمرهم بعبادة الله وشكره على نعمه الكثيرة عليهم .

[التحرير والتنوير (30/486)] 
من كتاب ليدبروا آياته

أية 12 من سورة النور

سورة النور, الآية 12:

لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات بأنفسهم خيرا وقالوا هذا إفك مبين

Why did not the believing men and the believing women, when you heard it, think well of their own people, and say: This is an evident falsehood?
Quran

سورة الفيل تدبر

تدبر آيات من سورة الفيل  :

  إذا تدبَّرت سياق قصة أصحاب الفيل أدركت أن من عظم الحكم في تولي الله الدفاع عن بيته حتى لا تكون للمشتركين يدٌ على بيته ، ولا سابقة في حمايته ، بحميتهم الجاهلية حتى إذا ما دعاهم النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن لهم سبب للاعتزاز بحماية بيت الله ، ولذا ستفهم التعجب الذي بدئت به السورة

{ أَلَمْ تَرَ‌ كَيْفَ فَعَلَ رَ‌بُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} [الفيل1]

[تفسير ابن كثير ] 
من كتاب ليدبروا آياته

ونهى النفس عن الهوى ( تدبر )

تدبر آيات من سورة النازعات 

  { وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَ‌بِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَىٰ ﴿٤٠﴾ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَىٰ ﴿٤١﴾}

[النازعات40-4]

تظن أن المسلم وهو يغالب شهواته ، ويجاهد نفسه على الطهر والعفاف لا يجيش في نفسه الهوى ؟ كلا بل يتحرك في نفسه من النوازع مثل ما في نفوس الفجار أو أشد ولكنه يخاف مقام ربه ، فينهى النفس عن الهوى .

[ د. سلمان العودة ]
من كتاب ليدبروا آياته