ًقال ابن القيم:
(من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به، ومن
رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه،
ومن جاد عليهم جاد الله عليه، ومن نفعهم
نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره
منعه خيره، ومن عامل خلقه بصفةٍ عامله
الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة،
فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه)
((الوابل الصيب)) لابن القيم..
لا يخلو التعثر من فائدة ولو في ترك العجب والتكبر.
قال صلى الله عليه وسلم (لو لم تكونوا تذنبون خشيت عليكم أكثر من ذلك: العجب) [حسنه الألباني] .
وقال الحسن البصري:"لو كان الرجل يصيب ولا يخطئ ويحمد في كل ما يأتي داخله العجب".
وحتى(لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين)[مسلم]
قال النووي: ينبغي لمن ناله الضرر من جهة أن يتجنبها لئلا يقع ثانية.
صفحة الشيخ المنجد على الفيس بوك
لا تكن في الخلوات ابليس
وبين الناس قديس
جاء عنه صلى الله عليه وسلم
أنه قال :
"لأعلمن أقواما من أمتي
يأتون يوم القيامة بحسنات امثال
جبال تهامة بيضا،
فيجعلها الله عز وجل هباءً منثوراً، "
قال ثوبان :
يا رسول الله صِفهم لنا ،
جَلِّهم لنا
أن لا نكون منهم ونحن لا نعلم ،
قال :
" أما إنهم إخوانكم
ومن جلدتكم
ويأخذون من الليل
كما تأخذون ،
ولكنهم أقوام
إذا خلوا بمحارم الله
انتهكوها ))
يقول سحنون رحمه الله:
" إياك أن تكون عدوا لإبليس
في العلانية
صديقا له في السر
وقول ابن القيم رحمه الله تعالى:
"أجمع العارفون بالله
بأن ذنوب الخلوات
هي أصل الانتكاسات،
وأن عبادات الخفاء
هي أعظم أسباب الثبات"
وقال ابن رجب الحنبلي
عليه رحمة الله :
"خاتمة السوء
تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد
لايطلع عليها الناس
فالله الله بإصلاح الخلوات ،
والصدق مع رب البريات ،
لنجد بذلك اللذة في المناجاة ،
والإجابة للدعوات . اللهم أصلح سرائرنا وعلانيتنا وأحسن خاتمتنا ياحي ياقيوم
برنامج عملي لاستغلال رمضان
من دروس كيف تستعد لرمضان بالايمان
للأستاذة
أناهيد السميري رعاها الله
رمضان ضيف كريم يحبه الله تعالى يحتاج منا إلى جهد
يحتاج منا العناية
والاهتمام وعدم الإهمال
والعناية بالنسبة لرمضان :
عناية بالأوقات
وعناية بالقلوب
وعناية بالعلاقات
ولكي تستعد لرمضان لابد أنت تستعد له "بالإيمان"
ولزيادة الإيمان ثلاث أسباب رئيسة ذكرناها سابقا في
(التخطيط للإجازة) وفي (الاستعداد لرمضان)
ومنها :
الإكثار من تلاوة القرآن
(مع فهمه وتدبره)
فهذا مما يسبب زيادة الإيمان الذي ستدخل به لرمضان .
وأنت كلما زدت إيمانا
[[ كلما زادت عنايتك بوقتك ]]
لأنك تعلم أن وقتك هو رأس مالك
وكلما زدت إيمانا
[[ كلما زدت عناية بقلبك ]]
وهو المركب الذي تسير به إلى ربك .
أي أنك ستهتم "بالعبادات القلبية" حتى وأنت نائم على فراشك تتقرب إلى الله بالتفكر في نعمه وأفضاله فتثني عليه ، وتحمده ، ثم ينطلق من لسانك :
{رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي}
- وكلما زدت إيمانا
[[كلما كنت في حرص من العلائق ]]
فالعلائق أو "العلاقات" تعتبرهم قطاع طريق تقطع عليك الطريق إلى الله فكل شيء يقطع عليك الطريق ادفعه .
فإذا كانت :
أوقاتنا هي رأس مالنا
والرحلة إلى الله بالقلوب
ونحن نبتلى بعلائق تقطع علينا الطريق
و نريد أن نزيد إيمانا نستقبل به رمضان
فكيف سنزيد إيمانا ؟؟
لابد أن تعمل ((حالة استنفار ))
خاصة وأنه لم يبق إلا هذا اليوم !!
أرأيت كيف تكون حالة الاستنفار في أيام الاختبارات ؟!
❎ممنوع الأم تخرج من البيت
❎ممنوع نكلم جوال
❎ممنوع نخرج زيارات أو أحديزورنا
❎ممنوع نشاهد القنوات
أليس هذا هو حالنا ؟؟
حالة الاستنفار هذه لابد أن تتضاعف خلال هذه الأيام القليلة التي تسبق دخول رمضان .
فأكون حريصا على أن أزيد فيها من إيماني ?
إذن كيف سنزيد إيمانا ؟؟
سنستعمل هذا الثلاثي نفسه
لما أقرأ القرآن وأتدبره :
1- أقضي وقتي فيه
2- و أملأ قلبي به
3- وأدفع كل ما يقطع علي هذا الوقت
استخدم وقتك ⏰
املأه بالقرآن ما استطعت إلى ذلك سبيلا خصوصا نحن في إجازة وهذه الإجازة أصبحت في تصورنا زمنا لن نحاسب عليه !!
في (( وقت القراءة ))
لا نحدد أجزاء نحتاج أن نحدد أوقاته⌚
الآن سأقرأ في جدولي اليومي في هذا الأسبوع :
ساعة بعد الفجر
ساعة بعد الضحى إن استطعت
ساعة بعد العصر إن استطعت
لما يكون عندي هدف أني أنتهي من السورة أو من الجزء هذا يجعلني أسرع ولا أفهم
لكن لما يكون عندك هدف آخر وهو "الفهم" أن تفهم ما تقرأ
هذا يجعلك تعيد قراءة الصفحة الواحدة إذا انهيتها وأنت لم تستوعب ما فيها فتعيدها وأنت غير مستاء
ثم نحن لنا سنين نختم القرآن
أين أثر هذا الختم ؟؟
أين أثر القرآن في القلوب؟؟
أين زيادة الإيمان ؟؟
هذا دليل على أن هذه الطريقة غير نافعة أي طريقة تحديد جزء وكل هدفي أن أنتهي منه ولو لم أفهم .
وقلبك هو المعني بالضبط بالقرآن
فاحبس نفسك في وقت محدد ..
وحرك قلبك بالقرآن في هذا الوقت
ثم ابذل جهودك في قطع العلائق
لا تكن ممن يفتح مصحفه ويمسك جواله
فكل ما جاءته رسالة فتحها وقرأها
وكل ما جاءته دردشة نظر إليها ورد عليها
يستقبل ويقرأ و يرد ثم يبتسم !!
فلا تتهم الآخرين على أنهم قواطع لك ، يشغلونك عن القرآن ، فتقول أولادي ما تركوني أقرأ !
بل هؤلاء الذين ابتليت بهم في قائمة جوالك .
هم الذين أشغلوك !
لما هيأ الله لك وقتا
أنت ذهبت به
أنت من ضيعته
هذا الجوال في وقت القراءة للقرآن من "الممنوعات "
أي شيء يصلك منه أجله
أما أن تتداخل الأوقات فهل أنت ستتدبر كلام الله
أم تتدبر كلام صاحبك الذي تدردش معه ؟!
ف { خذ الكتاب بقوة }
وليس بهذا الإهمال الذي نعيشه !
بقي " أيام بل سويعات "
فهل ستعطي القرآن حقه من الوقت لكي ينتفع قلبك به في رمضان ؟؟
سؤال أضعه أمام ناظريك لعلك أن تفكر فيه.
بارك الله لي ولكم فيما بقي ورزقني وإياكم العلم النافع والعمل الصالح .
"رأيت أقواما أهملوا نظر الله في الخلوات..
فمحا الله محاسنهم في الجلوات...
فكانوا موجودين لاحلاوه لرؤيتهم ولا القلب يحن إليهم"...
ابن الجوزي رحمه الله
" سئل سفيان بن عيينة عن غم لا يعرف سببه ؟
فقال رحمه الله: هو ذنب هممت به في سرك ولم تفعله فجزيت هما به "
قال ابن تيمية رحمه الله:
" فالذنوب لها عقوبات:
السر بالسر
والعلانية بالعلانية "
[ فتاوى ابن تيمية 14/111 ]
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
كلما كان الإنسان أتقى لله عز وجل كان أهدى بكتاب الله ،
ويدل على ذلك آيات كثيرة منها قوله تعالى :
"ويزيد الله الذين اهتدوا هدى"،
وكلما نقص الإنسان من التقوى نقص من اهتدائه بكتاب الله بقدر ما نقص من تقواه ..
